自古以來人們熟知“南武當(dāng)，北少林”。南武當(dāng)即湖北省武當(dāng)山，而人們卻不知道在邯鄲武安縣還有一個(gè)古武當(dāng)山�，F(xiàn)在北京古城旅游服務(wù)培訓(xùn)學(xué)校就為您介紹一下位于邯鄲這座歷史名城的古武當(dāng)山。
    古武當(dāng)山為道教歷史史山，位于武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里。山頂有一唐代古碑上有“古武當(dāng)山”字樣，經(jīng)專家考證認(rèn)定是久為國(guó)內(nèi)道教界尋找的著名的北方武當(dāng)山，其歷史早于國(guó)內(nèi)其他武當(dāng)山。古武當(dāng)山是唐代以來中國(guó)道教的發(fā)祥地，有規(guī)模宏大的道教古建筑群�，F(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國(guó)道教建筑中是絕無僅有的，在世界上也屬罕見。

古武當(dāng)山典故

    張三豐雕像張三豐在歷史上實(shí)有其人，生在東北遼寧省阜新地區(qū)。在宋、明兩朝都有他的記載和傳說，《明史》還專有記述。
    邯鄲本地的武當(dāng)派拳師對(duì)張三豐來邯的經(jīng)歷有具體的說明。邯鄲武當(dāng)太極三豐掌老拳師郭兆鳳，在他寫的《南北武當(dāng)山與太極文化的傳播》一文中有這樣的記述：“武當(dāng)太極三豐掌起源于北武當(dāng)山，北武當(dāng)山廟落在河北省邯鄲地區(qū)武安市境內(nèi)，據(jù)考證，從隋、唐、宋時(shí)代就尊為北武當(dāng)山，真武玄這在此修煉，元朝初期，由祖師張三豐從金臺(tái)觀攜徒到北武當(dāng)山修煉丹土與掌法。到元朝泰定至順帝時(shí)遷于南武當(dāng)山煉丹兼練武術(shù)�！痹�朝自忽必烈始定國(guó)號(hào)為元，“元甲子”年為1264年，是忽必烈自立大漢后的第五年，這一年，張三豐“補(bǔ)任中山博陵令，不久辭官司，游歷燕、趙......”，這段史記與郭兆鳳文中所說的“元朝初期由祖師張三豐攜徒到北武當(dāng)山修煉”是基本吻合的。郭兆鳳的說明，使張三豐到邯鄲古武當(dāng)山游歷的情況更加明朗化了。另據(jù)邯鄲市武當(dāng)內(nèi)家拳大師張興舟先生談，他曾讀到過一本記載張三豐在古武當(dāng)山修道的書，大致的意思是：張三豐家住東北，后離家南行，到河南省的少林寺學(xué)外家拳，因張三豐十分聰慧，學(xué)藝極快，且善于思考，常向師傅提些拳術(shù)上的不同看法和疑問，后因此惹惱師傅遭到驅(qū)逐。出少林寺后，張三豐才入的湖北“太和山”（后改名武當(dāng)山），在太和山練拳修道，創(chuàng)造了太極拳等內(nèi)家拳，遂成武當(dāng)派武術(shù)。后來，張三豐回東北看望父母，在經(jīng)過邯鄲時(shí)聽到父母已雙亡故的消息，便改變回家的想法，進(jìn)了邯鄲太行古武當(dāng)山，在古武當(dāng)山修道練拳很多年．此外，張興舟先生還說邯鄲武當(dāng)山早于湖北武當(dāng)山，武術(shù)界稱其為“老武當(dāng)”，其意與“古武當(dāng)”一致。
    并且古武當(dāng)山附近還有京娘胡、道溝太祖山等旅游勝地，是一個(gè)個(gè)人、家庭、組團(tuán)旅游的好去處。