第一就是要擺正位置，教師的職業(yè)很特殊，是全社會(huì)關(guān)注的對(duì)象，教師在社會(huì)上的位置到底怎么樣，我們?cè)谶@里不去討論，古今中外，自有評(píng)說(shuō)，我們主要從我們自身的角度，強(qiáng)調(diào)我們要擺正和社會(huì)各種交往層面的位置——和領(lǐng)導(dǎo)的位置，和下級(jí)的位置，和同事的位置，和同行的位置，和家長(zhǎng)的位置，和學(xué)生的位置。交往以對(duì)方為中心，就以和學(xué)生的位置來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀是有很大不同的，大的一個(gè)不同，就是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，這就是擺正位置的問(wèn)題，教師禮儀就是要從這些出發(fā)，解決我們教師在工作和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。
第二就是要端正態(tài)度，態(tài)度非常重要，態(tài)度有的時(shí)候決定一切！ 禮由心生， 你要明白，百里不同俗，十里不同風(fēng)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，人和人之間是有差異的，不同國(guó)家有差異，不同民族有差異，不同行業(yè)也有差異。就教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，有年齡，性別和性格的差異；有學(xué)科、能力、水平的差異；有和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的差異；老師和學(xué)生角色不一樣也有差異。教師禮儀講究適應(yīng)性和包容度，要有包容性，江澤民主席在“千喜年”講話的時(shí)候，在講到中國(guó)外交的時(shí)候，提出一個(gè)概念叫君子和而不同， 這個(gè)世界之所以可愛(ài)，是因?yàn)槿f(wàn)紫千紅，大家都說(shuō)一個(gè)語(yǔ)言，都有一種表情 ，都穿一種款式的服裝，有意思嗎，沒(méi)有意思了。涉及到科學(xué)，涉及以原則的問(wèn)題，我們要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。但是一般的人際交往，有的時(shí)候是非的概念是模糊的，某人長(zhǎng)的年輕，有人說(shuō)不像50歲的，像49，你非要給人家糾正，不對(duì)，像48！惹人家不高興，沒(méi)必要！不要讀過(guò)幾天書就端個(gè)文化人的架子。動(dòng)不動(dòng)就否定人家。為人師表，不等于好為人師。
第三就是要有自知之明，雖然我們是為人師表者，也不可能什么都懂，我們敢于發(fā)現(xiàn)自己的不足，不同時(shí)代有不同的文化的要求，在現(xiàn)代生活中，我們的交際面擴(kuò)大了，視野拓展了，我們的交往對(duì)象素質(zhì)也在提升，你要問(wèn)王柱是誰(shuí)，咱們大家都知道，但許多學(xué)生就不知道，你要問(wèn)王杰是誰(shuí)在座的不見(jiàn)得都知道，但你要問(wèn)學(xué)生不知道的少，知之為知之，不知為不知，不能信口開(kāi)河，胡吹亂坎，你不懂的事情，也可以告訴學(xué)生，你不懂，學(xué)生也不見(jiàn)得就小看你。
這些就是貫穿教師禮儀的基本特征。就是作為人民教師，你在人際交往中，要擺正位置，，端正態(tài)度，有自知之明。通俗地說(shuō)，是你要知道自己是干什么吃的，你要謙恭待人，你要知山外有山，道人外有人的道理。
（五）、教師禮儀的基本內(nèi)容 簡(jiǎn)單地說(shuō)，教師禮儀所講的，就是我們教師從職業(yè)的道德和良心出發(fā)，以禮貌為靈魂，以尊重為原則，在生活和工作中所展現(xiàn)的師資，師德，師表，師心。（待續(xù)）
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