（一）、什么是禮儀
人有雙重屬性，有自然屬性，還有社會(huì)屬性，毫無(wú)疑問(wèn)，禮儀學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，按照古希臘先哲亞里士多德的話來(lái)講，一個(gè)成年人不可能不和別人打交道，只不過(guò)他接觸的面，是廣還是窄而已，亞里士多德說(shuō)過(guò)，一個(gè)人不跟別人打交道，他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，是人就要跟別人過(guò)招，所以我們還是把禮儀放在行為學(xué)里講更通俗一些。一般意義上講禮儀就是指禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱，具體地說(shuō)就是人們?cè)谌穗H交往中，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期內(nèi)，以一種約定俗成的方式或程序來(lái)處理人際關(guān)系的行為。
禮儀不僅是個(gè)人行為，也是社會(huì)各集團(tuán)的行為， 政府的、外交的、商業(yè)的，教育的，宗教的，……禮儀涉及人類社會(huì)生活的方方面面，其意義之重大可以上升到民族榮辱興衰的高度。中國(guó)是禮儀之邦，古代人們對(duì)禮儀重視的程度比今天有過(guò)之而無(wú)不及，春秋時(shí)期有個(gè)叫季康子的蔑視天子，“八佾舞于庭”，氣得孔老夫子大發(fā)雷霆，“是可忍孰不可忍！” 當(dāng)然，古代的禮儀有他鮮明的時(shí)代性，許多禮節(jié)在我們今天看來(lái)，不僅是落后的甚至是腐朽的，比如女人裹腳，就是要求女子大門不出，二門不進(jìn)，儒教當(dāng)中的“三剛五�！敝杏小岸Y”，“三剛”沒(méi)什么大用了，五常還是不錯(cuò)的。（仁義禮智信）都有用。有關(guān)禮儀的歷史發(fā)展問(wèn)題 是有說(shuō)不完的話的。（待續(xù)）
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